第132章 三义士流芳百世 一
却说元军南下逼近临安，文天祥召集幕僚开会商讨对策，文天祥道：“事已窘迫，如之奈何？”座下一人慷慨应对“一团血”，文天祥问他“什么意思？”“相公既死，我们也不独活，大家共赴国难”。
文天祥笑了，他讲了一个故事：过去有个叫刘玉川的人，爱上了一位名妓，两人情意绵绵，海誓山盟白头到老。这位名妓闭门谢客，一门心思放在刘哥身上。后来刘哥及第拜官，名妓认为刘哥必定会带上自己一同赴任。不想刘哥担心影响不好，就忽悠她说，纪委规定不能携带家属，你我情深意切，既然不能长相厮守，我愿意和你共赴黄泉。名妓说好。刘玉川马上置办了毒酒。信誓旦旦地说，感情深一口闷，你先来吧。小三接过毒酒一饮而尽，再看刘哥时他跑得比兔子还快。小三殉情而死，而他却心满意足地赴任去了。
文天祥讲这个故事，是不相信个个都会言行一致。果然，跟随文天祥转战南北颠沛流离的幕僚一共有七人，这些人有的望风而逃，有的死于乱兵之中，还有的投降元军了。文天祥兵败被执后，让手下一个叫孙礼的人携带诗书告别诗友，并给他家里报个信，不曾想孙礼苟且偷生不辞而别。只有一个叫刘荣的人不离不弃，甘冒斧铖一直陪伴在左右。
德祐二年（1276）正月，文天祥奉命前往元军大营议和。在临安城北皋亭山的元军驻地，文天祥与元军主帅伯颜进行了激烈的抗辩，因而遭到扣留。文天祥当场怒斥伯颜失信，此时早已降元的原南宋将领吕文焕从旁劝解。
见是吕文焕，文天祥火气更甚，转而痛斥吕文焕是“逆臣乱贼”。
吕文焕问：“丞相为什么骂我是乱贼？”
文天祥道：“国家不幸至今日，汝非乱贼而谁？三尺童子皆骂汝为罪魁，何独我哉！”
吕文焕长叹一口气道：“我当初死守襄阳六年，可是却等不到救援。”
文天祥说：“力穷援绝，为何不以死报国？汝爱身惜子，既负国，又损家声。今合族为逆，乃万世贼臣也！”
这虽然是一场偶然的见面对话，却犹如绳子的两端互相撕扯着：一端象征着道德，一端代表着现实；一端象征着忠义，一端代表着苟且；一端象征着坚定，一端代表着放弃。
抛开历史的教化意义，我们想问的是：处在历史的十字路口，个体精英该如何抉择？到底怎样做才是对的？
临安城投降前夜，益王赵昰、广王赵昺在驸马都尉杨镇、国舅杨亮节护送下潜出城外，逃往婺州，后又至温州，为赵宋王朝保留了一丝血脉。此后，张世杰、陆秀夫也陆续率残部到温州江心寺会合。
张世杰是南宋末年主战派的代表人物，都统卞彪降元后充当说客，张世杰大怒，令人将他舌头割下，拖至巾子山磔杀。
文天祥、陆秀夫决定效仿宋高宗故事，拥立赵昰为天下兵马都元帅，赵昺为副元帅，图谋再度中兴。几天后，赵昰一行从江心寺辗转来到福州，于德祐二年五月一日称帝，史称宋端宗，改元景炎，加封赵昺为卫王，张世杰为枢密副使，文天祥为右丞相兼知枢密院事，陆秀夫为签书枢密院事。
于是赵昰拿着一张皇帝的新船票，登上了大宋这艘千疮百孔的破船，随后开始在海上颠沛流离。小小少年来不及烦恼，来不及长大，不是在逃跑就是在逃跑的路上。左丞相陈宜中对大局绝望，远走占城（今越南境内）。
公元1278年3月，赵昰一行在海上遇到强对流天气，不到10岁的赵昰被卷入波涛汹涌的大海中，年过七旬的江万载跃入海浪，用尽全力把赵昰托出海面，自己却葬身大海。一个月后，惊吓过度的赵昰在碙洲荒岛上病死。葬于永福陵。
益王死了，卫王继承王位，加封文天祥少保、信国公。当时军中瘟疫流行，士兵死了几百人。文天祥唯一的儿子和他的母亲都死了。
当年十二月，文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然出现，众士兵随从措手不及，都埋头躲在荒草中。文天祥匆忙逃走，被元军千户王惟义抓住。文天祥吞食龙脑，没有死。文天祥被押至潮阳，见张弘范时，左右官员命他行跪拜之礼，文天祥没有拜，张弘范于是以宾客的礼节接见他，要他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫父母，还教别人叛离父母，可以吗？”张弘范说：“丞相的忠心孝义都尽到了，您如果能像侍奉宋朝皇上那样侍奉大元皇上，将不会失去宰相的位置。”文天祥眼泪扑簌簌地说：“国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心呢？”张弘范感其仁义，派人护送文天祥到京师。
张弘范虽然是汉族人，但他并不是南宋人。他之所以能得到蒙古朝廷的重用，主要是依靠他的父亲张柔。张柔老家在今天的河北省，1213年蒙古兵南下中原时，河北大乱，张柔把附近的数千家乡邻亲族组织起来，结寨自保，金朝当局任命他为定兴令，官至中都留守兼知大兴府事。
1218年，张柔与蒙古军开战，兵败被俘，后来投降。张柔投降后屡屡升职，先后担任行军千户、保州都元帅。张弘范是张柔的第九个儿子。他出生时金朝已经亡国四年了，所以他也说不上是金朝的臣民。
因为父亲的关系，张弘范获得元宪宗蒙哥的重用。 当时蒙古军队的纪律很差，张弘范改革风气，严整纪纲，许多违反军纪的士兵都受了处分，不少人还挨了军棍。从此蒙古军队风清弊绝，耳目一新。
此后张弘范带领蒙古兵进军江南，追击灭宋。对于南宋小朝廷，张弘范自然没有任何同情心。
却说文天祥在路上，八天没有吃饭都没有死。到了燕京，馆舍侍员殷勤侍候、陈设奢豪，文天祥没有入睡坐等天亮。忽必烈派人传达圣旨，文天祥说：“国家亡了，我只能以死报国。倘若因为宽赦能以道士回归故乡，他日以世俗之外的身份作为顾问还可以。假如立即给以高官，不仅亡国的大夫不可以这样，而且把平生的抱负都抛弃了，那么任用我有什么用呢？”王积翁请求释放文天祥为道士，留梦炎不同意，他说：“文天祥放出后，如果又在江南号召抗元，置我十人于何地？”此事于是作罢。文天祥在燕京共三年，忽必烈知道文天祥始终不屈，同宰相议论放了他，有人以文天祥起兵江南西路的事为借口，结果没有释放。
文天祥在狱中收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可团聚。但文天祥不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。”
文天祥死活不肯降元，鉴于此人在民间的巨大影响力，忽必烈想招降他以安定人心。先后派张弘范、留梦炎招降都不成，第三次把在北京的赵显叫去劝降。当文天祥看到八岁的“先皇”来到，昔时互为君臣，今日同为阶囚。感于此痛哭流涕，文天祥北跪于地，只说了四个字“圣驾请回”。赵显一看这情形“噤不得语”。忽必烈见无法劝降文天祥，只好成全他的一片忠魂烈志。
文天祥被押解到柴市口刑场的那天。监斩官问他：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的！”他又问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”终年四十七岁。
据说文天祥就义这天，狂风大作黄沙飞扬，天地一片昏暗，咫尺之间不辩东西。文天祥被杀之后，连日里重度雾霾，天空阴晦不明，元人宫中不得不点起蜡烛照明，而百官入朝也只得靠火把引为前导，可见老天也为文天祥之死而大为震怒。元世祖忽生后悔之心，不该仓促处斩文丞相，于是下诏追赠文天祥为太子太保，中书平章事，庐陵郡公，设坛祭典。可就在丞相孛罗行祭礼时，更加诡异的事情发生了，起先平静的大地上骤然间狂飚旋起，龙卷风肆虐，飞沙走石，天地间一片惨淡，令人难以睁眼，过了一会儿，狂风卷起文公神牌飘浮于半空中，此时雷声轰鸣，而天色愈发黑暗。孛罗不敢怠慢，赶紧上奏世祖，元世祖改封文天祥为前宋太子太保，右丞相，信国公，诏令既下，天空马上一片晴朗。
文天祥生为宋人，死为宋鬼，即使灵魂飞升，也坚决不做蒙元的新宠，而元世祖原来的册封无疑是对文天祥的一种污辱，加上前宋两个字才名副其实。
文天祥牺牲以后，他的妻子欧阳氏收拾他的尸体，面色如同生者一般。后在文天祥的衣服中发现他所作的绝命诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”