物无净秽，心有净秽

一位居士说：心与佛土，非为二事，因山河大地，尽是心中一点微尘。更应知此心非指身中之心脏，乃指无形之心性。此心性自多年以来，为一切烦恼，密密染污，所以不净，故有种种污秽现相。如水腐孑孓生，木腐菌霉生，水木不腐，方是好水好木，自无出孑孓菌霉。心断烦恼，便是净心，自无污秽现相。

确实如此，人心就是一副有色眼镜，心是什么颜色，眼中看到的东西就是什么颜色。物体本身都是大千世界中的自然存在，因为人的心不净，所以才会对外在事物作出所谓净秽的评断。

如果心性看待各种事物时还有净秽的分别，那么此人必定没有真正地觉悟。

文道是个云水僧，因久仰慧熏禅师的道风，故跋山涉水不远千里来到禅师居住的洞窟前，说道：“末学文道，素仰禅师高风，专程前来亲近、随侍，请和尚慈悲开示！”

因时已晚，慧熏禅师就说：“日暮了，就此一宿吧！”

第二天，文道醒来时，慧熏禅师早已起身，并已将粥煮好了。用餐时，洞中并没有多余的碗可给文道用餐，慧熏禅师就随手在洞外拿了一个骷髅头，盛粥给文道。文道踌躇得不知是否要接，慧熏禅师说：“你无道心，非真正为法而来，你以净秽和爱憎之情处世，如何能得道呢？”

善恶、是非、得失、净秽，这是分别从心所认识的世界，真正的道，不思善、不思恶、不在净、不在秽，文道的爱憎之念，拒受之情，当然要被慧熏禅师斥为无道心了。